وما بعد . لبحث معنى « المحقق » أو « الوارث » عند ابن سبعين ومقارنة مفهومه بالقطب أو الانسان الكامل ، عند كل من ابن عربي وابن الفارض والجيلي . وتجدر الإشارة إلى أن هاتين الدراستين ترادفان بين القطب والانسان الكامل عند ابن عربي ، على حين ان الشيخ الأكبر لم يرادف بينهما . فمرتبة القطبية عنده تختلف عن مرتبة الانسان الكامل . انظر « انسان كامل » . انظر كتاب : - ابن الفارض والحب الإلهي دار المعارف بمصر ص ص 352 - 381 فصل بعنوان : الحب والقطبية . - ابن سبعين وفلسفته الصوفية التفتازاني ص ص 268 - 285 ، كما يراجع بشأن قطب : - كشاف التهانوي الجزء الخامس ص ص 1166 - 1170 مادة : قطب . - لطائف الاعلام ق ق 140 ب - 141 أ ( القطب - القطبية الكبرى - قطب الأقطاب ) - شرح التجليات - نشر عثمان يحي : مجلة المشرق سنة 1967 ص 30 ( القطب - صاحب الوقت ، قلب الكون ) . - - - - - ( 2 ) انظر الفتوحات ج 3 ص 136 ( القطب - الغوث ، الخليفة ) . ( 3 ) و ( 4 ) وردت عبارتا : قطب الزمان وقطب الوقت في الفتوحات ج 4 ص 76 ، ( 5 ) ورد مصطلح « واحد الزمان » في الفتوحات ج 3 ص 136 . فليراجع . ( 6 ) و ( 7 ) انظر رسالة : منزل القطب ص 5 ( القطب - شخص الوقت - صاحب الوقت ) . ( 8 ) انظر الفتوحات ج 2 ص 6 ( القطب - عبد اللّه ) . ( 9 ) انظر الفتوحات ج 2 ص 555 ( القطب - الحجاب الاعلى ) . ( 10 ) انظر الفتوحات ج 2 ص 573 ( القطب - مرآة الحق ) . ( 11 ) راجع « بدل » ( 12 ) راجع « وتد » ( 13 ) القطبية « كمرتبة » سنشرحها في الفقرة التالية ( 14 ) انظر « فرد » ( 15 ) انظر « خليفة » ( 16 ) انظر « امام » ( 17 ) القطب هو « الحجاب الاعلى » على الحق ، من حيث إنه آخر حجاب لا يستطيع الانسان ان يتخطاه : فالحق ينفذ احكامه وعلمه من خلف حجاب « القطب » أيضا ، اذن القطب هو أعلى حجاب اي آخر الحجب . ومن ناحية ثانية . يمكن تفسير العلو هنا بعلو المكانة ، فمن حيث المكانة العليا التي يتمتع بها القطب نطلق عليه صفة أعلى : فهو أعلى الحجب على الحق مكانة - - - - -